内训课

 
课程名称: 老子智慧在现代企业管理中的应用
授课讲师: 王文明
课程价格: 元/天
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课程人气: 1464
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课程纲要:  

  一、老子生平与《道德经》简介


  老子的传说与《史记•老子传》的记载


  孔子问礼于老子……


  《道德经》的名称及由来


  二、老子究竟有多大学问?


  1、老子究竟明白了什么?


  2、经是什么?现代人比古人聪明吗?


  3、《道德经》的内在思想(源头、内涵、实用)


  4、老子的智慧是怎么来的?(天人感应)


  5、老子所述宇宙间四种关系


  6、人类认知宇宙体系路径


  7、《道德经》是中华文化的源头、是人类文化的源头


  8、宇宙智慧与人类智慧


  三、老子悟道及老子智慧感悟


  1、老子为什么能悟出“道”?


  2、我们悟道为什么关系?


  3、何为悟,何为感悟?


  4、何为修为“道”,?


  5、潜能开发


  6、如何从老子悟道智慧中获得健康,快乐,智慧,财富(物质与精神)的人生?


  四、道的应用


  1、道与国家治理,帝王之术;


  2、道与人类未来、世界和平;


  3、道与军事;


  4、道与商业


  5、道与美好人生


  《道德经》参考:


  道可道也,非恒道也。名可名也,非恒名也。无名,万物之始也;有名,万物之母也。故恒无欲也,以观其眇;恒有欲也,以观其所徼。两者同出,异名同谓。玄之又玄,众眇之门。


  道之为物,惟恍惟惚。惚兮恍兮,其中有象;恍兮惚兮,其中有物。窈兮冥兮,其中有精;其精甚真,其中有信。 (21)


  道冲,而用之或不盈。 (4)


  渊兮,似万之宗;湛兮,似或存。


  吾不知谁之子,象帝之先。


  道生一,一生二,二生三,三生万物。万物负阴而抱阳,冲气以为和。


  万物作焉而不辞,生而不有,为而不持,功成而费居


  为学日益,为道日损,损之又损,以至于无为,无为而无不为(48)


  不出户,知天下,不窥牖,见天道。其出弥远,其知弥少(47)


  是以圣人不行而知,不见而明,不为而成(47)


  一、使命篇---老子智慧与企业使命的确立


  1、什么是管理? 使命+实现使命


  2、何为企业使命


  3、企业使命是企业发展根基的根基


  4、企业使命的根源来自哪里?


  5、为什么说管理要从看不见的地方抓起(思想与思想化学)?


  6、价值观、企业的愿景、企业文化的根基来自哪里?


  7、为什么说企业价值观最终会决定企业的存亡发展?


  8、何为老子智慧(宇宙智慧)?


  9、老子的“道”思维模式


  10、如何从老子智慧中提炼我们使命、价值观


  11、如何认知天道、地道、人道,及现代社会的商道


  12、创始人的使命观与企业使命的设定


  13、企业要尊道顺势而为


  14、天德是企业长久发展的基础


  《道德经》参考:


  反者道之动, 弱者道之用。 天下万物生于有,有生于无。


  三十辐,共一毂,当其无,有车之用。故有之以为利,无之以为用。


  故道大,天大,地大,人亦大。域中有四大,而人居其一焉。


  人法地,地法天,天法道,道法自然(25)


  善剑者不拔,善抱者不脱,子孙以祭祀不辍。修之于身,其德乃真;修之于家,其德乃余;修之于乡,其德乃长;修之于邦,其德乃丰;修之于天下,其德乃普。 (54)


  天下万物生于有,有生于无(40)


  道生一,一生二,二生三,三生万物。万物负阴而抱阳,冲气以为和(42)


  道生之,德蓄之,物形之,势成之。是以万物莫不尊道而贵德(51)


  二、领导力篇---老子智慧与企业领导力7项修炼


  1、leadership的由来


  2、宇宙间最大的管理体系


  3、从老子道统智慧领悟现代企业之领导力标准


  4、人道、商道及领导力


  5、修炼一:无私胸怀 高远视野


  6、修炼二: 修养高尚,推陈出新


  7、修炼三:“舍”“得”相对, 没“舍”无“得”


  8、修炼四:上善若水,顺势而为


  9、修炼五:知人善用,打造铁军


  10、修炼六:简朴仁慈,尊从规律


  11、修炼七:承辱为主,承担乃王


  《道德经》参考:


  道大,天大,地大,人亦大,宇宙四大之中,人居其一。


  江海之所以能为百谷王者,以其善下之,故能为百谷王。(66)


  。。。豫焉,若冬涉川;犹兮,若畏四邻;俨兮,其若客;涣兮,若冰之将释;敦兮,其若朴;旷兮,其若谷;混兮,其若浊。孰能浊以静之徐清?孰能安以久动之徐生?保此道者不欲盈。夫唯不盈,故能襞而不成。(24)


  是以圣人后其身而身先,外其身而身存。 非以其无私邪?故能成其私。(7)


  上善若水,水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道(8)


  善结无绳约而不可解。是以圣人常善救人,故无弃人;常善救物,故无弃物,是谓袭明。故善人者,不善人之师;不善人者,善人之资。(27)


  我有三宝,持而保之:一曰慈,二曰俭,三曰不敢为天下先。(67)


  受国之垢,是谓社稷主;受国不祥,是为天下王。 正言若反。(78)


  三、道德经与企业治理


  ---韦尔奇治理GE充分体现老子智慧


  1、天道、人道与商道智慧


  2、韦尔奇与GE


  3、无形的核心理念是企业发展的坚实基础


  4.、数一数二---全球第一


  5、管的越少越好,领导而不是管理


  6、GE价值观:坚持诚信、注重业绩、渴望变革


  7、守正出奇


  8、正:传播好思想  奇:身先士卒


  9、道是平衡,是无限的动态循环


  10、GE的运营系统体现为:思想和行动


  11、永无止境


  12、率先变革


  《道德经》参考:


  天下之至柔,驰骋天下之至坚


  天下万物生于有, 有生于无


  善数不用筹策,善闭无关楗而不可开,善结无绳约而不可解。(27)


  以正治国,以奇用兵,以无事取天下。(57)


  天地之间,其犹橐龠乎!虚而不屈,动而愈出。(5)


  企者不立,跨者不行;自见者不明;自是者不彰;自伐者无功;自矜者不长。


  四、道德经与企业团队建设


  1、团队力量---思想化学


  2、学先进、傍大款、走正道


  3、团队建设的基础为道


  4、理念一致


  5、团队是一个对立统一的组合


  6、凝聚团队力量


  7、马云与阿里巴巴


  8、思想流动,循环更新


  《道德经》参考:


  道常无,名朴。虽小,天下莫能臣。侯王若能守之,万物将自宾。


  天地相合,以降甘露,民莫之令而自均。(32 章)


  有无相生,难易相成,长短相形,高下相盈,音声相和,前后相随。(2 章)


  不尚贤,使民不争;不贵难得之货,使民不为盗;不见可欲,使民心不乱。 是以圣人之治,虚其心,实其腹,弱其志,强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为,则无不治。(3章)


  善建者不拔,善抱者不脱。。。


  五、创新篇---老子智慧与企业的应变与创新


  1、为什么说现代人力资源管理的基础首在识人?


  2、老子是以什么标准识人的?


  3、企业应如何智慧性地建立自身的人才标准?


  4、何谓道,何谓德?


  5、为什么说真修道德者必会成就大学问?


  6、用人才究竟是用人的什么?


  7、识人究竟要识人的什么?


  8、如何管理人心?


  ? 《道德经》参考:


  知人者智,自知者明(三十三章)


  宠辱若惊,贵大患若身(十三章)


  贵以身为天下,若可寄天下;爱以身为天下,若可托天下(十三章)


  自见者不明,自是者不彰,自伐者无功,自矜者不长(二十四章)


  重为轻根,静为躁君(二十六章)


  上德不德,是以有德;下德不失德,是以无德(三十八章)


  大方无隅,大器晚成,大音希声,大象无形(四十一章)


  大直若屈,大巧若拙,大辩若讷(四十五章)


  圣人在天下,歙歙焉为天下浑其心,百姓皆注其耳目,圣人皆孩之(四十九章)


  知者不言,言者不知(五十六章)


  是以圣人方而不割,廉而不刿,直而不肆,光而不耀(五十八章)


  善为士者,不武;善战者,不怒;善胜敌者,不与;善用人者,为之下。是谓不争之德(六十八章)


  信言不美,美言不信。善者不辩,辩者不善。知者不博,博者不知(八十一章)


  六、诚信篇--老子智慧与诚信根源


  1、何为道,何为术?


  2、何为智慧?


  3、正心与智慧与谋略与太极机用有什么关联?


  4、为何古人将谋略称为阴阳术、长短术?


  5、为何说企业谋略的根本系其对资源价值的重新界定和选择?


  6、谋略从辨证中来--老子智慧与企业辨证法


  7、为什么说谋略之道必须尊道厚德?


  ? 《道德经》参考:


  有之以为利,无之以为用(十一章)


  曲则全,枉则直,洼则盈,敝则新,少则多,多则惑。是以圣人抱一为天下式(二十二章)


  知其雄,守其雌,为天下溪。为天下溪,常德不离,复归于婴儿。知其白,守其黑,为天下式。为天下式,常德不忒,复归于无极。知其荣,守其辱,为天下谷。为天下谷,常德乃足,复归于朴。朴散则为器,圣人用之,则为官长,故大治不割(二十八章)


  反者道之动,弱者道之用(四十章)


  夫唯不争,故天下莫能与之争(二十二章)


  将欲取之,必固与之(三十六章)


  以正治国,以奇用兵,以无事取天下(五十七章)


  大邦者下流,天下之交也,天下之牝,牝常以静胜牡,以静为下。故大邦以下小邦,则取小邦;小邦以下大邦,则取大邦(六十一章)


  江海之所以为百谷王,以其善下之(六十六章)


  取天下常以无事,及其有事,不足以取天下(四十八章)


  企者不立,跨者不行(二十四章)


  祸兮,福之所倚;福兮,祸之所伏(五十八章)


  七、细节篇-老子智慧中细处见真功


  1、从老子道统智慧领悟现代企业之领导力标准


  2、用心、心智模式与领导力成就


  3、低之德与人格、品性修为的领导力成长


  4、言、行的智慧与领导力成就


  5、何谓守中,与领导力智慧有什么必然关系吗


  ? 《道德经》参考:


  圣人常无心,以百姓之心为心(四十九章)


  上善若水,水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道(八章)


  治大国,若烹小鲜(六十章)


  重为轻根,静为躁君。是以君子终日行不离辎重,虽有荣观,燕处超然(二十六章)


  生而不有,为而不恃,长而不宰,是谓玄德(五十一章)


  是以圣人处无为之事,行不言之教,万物作而弗始,生而弗有,为而不恃,功成而弗居。夫唯弗居,是以不去(二章)


  善行,无辙迹;善言无瑕谪;善数,不用筹策(二十七章)


  圣人之治,虚其心,实其腹,弱其志,强其骨(三章)


  多言数穷,不如守中(五章)


  孔德之容,惟道是从(二十一章)


  以其终不自为大,故能成其大(三十四章)


  柔弱胜刚强(三十六章)


  清静为天下正(四十五章)


  含德之厚,比于赤子(五十五章)


  治大国,若烹小鲜。以道莅天下,其鬼不神(六十章)


  我有三宝,持而保之:一曰慈,二曰俭,三曰不敢为天下先(六十七章)


  是以兵强则灭,木强则折(七十六章)


  八、基业长青


  1、道与企业运营的规律、原理解析


  2、天道、人道之悟与商道 <http://www.xuezhi.cn/show/12205.html>智慧解析


  3、老子利他的智慧与事业成就


  4、厚德载物与企业运营


  ? 《道德经》参考:


  大道汜兮,其可左右。万物恃之以生而不辞,功成而不有。衣养万物而不为主,可名于小;万物归焉而不为主,可名为大。以其终不自为大,故能成其大(三十四章)


  合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下(六十四章)


  为者败之,执者失之。是以圣人无为故无败,无执故无失(六十四章)


  民不畏死,奈何以死惧之?(七十四章)


  天之道,损有馀而补不足。人之道,则不然,损不足以奉有馀(七十七章)


  是以圣人云:“受国之垢,是谓社稷主;受国不祥,是谓天下王”。正言若反。(七十八章)


  天道无亲,常与善人(七十九章)


  天之道,利而不害。圣人之道,为而不争(八十一章)


  九、企业家精神


  十、解压(实修一)


  1、老子大道智慧与基业常青原理融通


  2、智慧参悟与企业命理掌控


  3、基业常青与价值观修炼的内在必然


  4、利他的智慧与企业的超越价值论


  5、老子的道德智慧与企业道德解析


  6、合格的企业公民与企业长治久安之道


  ? 《道德经》参考:


  天长地久,天地所以能长久者,以其不自生,故能长生。是以圣人后其身而身先,外其身而身存(七章)


  不知常,妄作凶。知常容,容乃公,公乃全,全乃天,天乃道,道乃久,没身不殆(十六章)


  持而盈之,不如其已;揣而锐之,不可长保(九章)


  物壮则老,是谓不道,不道早已(三十章)


  祸莫大于不知足,咎莫大于欲得(四十六章)


  治人事天,莫若啬。夫唯啬,是谓早服。早服谓之重积德;重积德则无不克;无不克则莫知其极,可以有国。有国之母,可以长久。是谓深根固柢,长生久视之道(五十九章)


  十一、潜能开发(实修二)


  十二、感恩与回馈

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